| CFR. IL POST CHE LO PRECEDE: 1-MICHAIL BAKUNIN. DALLA GIOVINEZZA ALL'ETA' MATURA | |||||
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| MARX-BAKUNIN |
Brano da commentare: “ Provo tristezza nel ricordare la settimana
spesa in quella conferenza. L’effetto causato sul mio animo fu disastroso: io
speravo di vedere grandi pensatori, eroici difensori del lavoratore, entusiasti
propagandisti delle nostre idee, precursori di quella società trasformata dalla
rivoluzione, in cui sarà praticata la giustizia ed in cui regnerà la felicità;
al loro posto trovai pesanti livori e tremende inimicizie tra coloro che
dovevano essere uniti nella volontà di raggiungere uno stesso scopo. […] Posso
assicurare che tutta l’essenza di quella Conferenza si ridusse ad affermare il
predominio di un uomo lì presente, Karl Marx, contro quello che si ritenne
pretendesse esercitare un altro uomo, Michail Bakunin, assente.[…] Assistetti una notte in casa di Marx ad una
riunione che aveva lo scopo di pronunciarsi sul lavoro dell’ Alleanza e là vidi
quell’uomo scendere dal piedistallo su cui la mia ammirazione ed il mio rispetto
l’avevano collocato, fino al livello più volgare, e dopo, molti dei suoi fedeli si abbassarono ancor di
più, utilizzando l’adulazione come se fossero vili cortigiani di fronte al loro
signore.[…] Ritornai in Spagna convinto
che l’ideale era più lontano di quanto non avessi creduto, e che erano suoi
avversari molti dei suoi propagandisti. […] Su una lettera personale diretta
agli amici di Barcellona, parlando della Conferenza, scrissi questa frase: “ Se
ciò che Marx ha detto di Bakunin è vero, questi è un infame, se no, lo è il
primo; non vi sono altre possibilità tanto gravi sono le critiche e le accuse
che ho sentito”… ( Anselmo Lorenzo, Il proletariato militante)
Bibliografia: Anselmo Lorenzo, Il proletariato militante,
Edizioni della rivista “Anarchismo”, 1978 pp. 134, 135, 136.
Cfr. anche Victor Garcia, L’Internazionale operaia, Edizioni RL- Genova,
1965 pp. 82 -83 e Mathieu Leonard, La Prima Internazionale. L’emancipazione
dei lavoratori sarà opera dei lavoratori stessi, Alegre, 2011 p. 258
Vorrei in conclusione ricordare come il termine “anarchia”,
solitamente assunto, sul piano politico,
nel suo aspetto negativo assumeva invece sia in Marx che in Bakunin un
significato positivo e che la distinzione verteva essenzialmente sul piano
tattico e strategico. (cfr. brano)
Brano da commentare: “ L’anarchia, ecco il grande
cavallo di battaglia del loro signore Bakunin, che dei sistemi socialisti ha
assunto soltanto le etichette. Tutti i socialisti, per anarchia intendono questo:
una volta raggiunto il fine del movimento proletario, l’abolizione delle
classi, scompare il potere dello Stato,
che serve a mantenere la grande maggioranza produttrice sotto il gioco di una
minoranza sfruttatrice poco numerosa, e le funzioni governative i trasformano
in semplici funzioni amministrative. L’ alleanza affronta la faccenda
all’indietro. Proclama l’anarchia nelle file del proletariato come il mezzo più
infallibile per spezzare la potente concentrazione delle forze sociali e
politiche nelle mani degli sfruttatori.
Con questo pretesto richiede all’Internazionale, nel momento in cui il
vecchio mondo cerca di schiacciarla, di sostituire la sua organizzazione con
l’anarchia. La polizia internazionale non chiede di meglio ….” ( in Mathieu Leonard, La Prima Internazionale)
Bibliografia: Mathieu Leonard, La Prima Internazionale.
L’emancipazione dei lavoratori sarà opera dei lavoratori stessi, Alegre,
2011 p. 262
Ed è proprio, invocando il problema della sicurezza che Marx e poi Engels daranno vita al concetto di dittatura del proletariato destinato
poi inevitabilmente, non curandosi affatto del corretto rapporto , formulato
dall’anarchismo, tra mezzi e fine, a
degenerare dapprima in una “dittatura di un partito” ( Lenin) e poi nella dittatura
di un uomo (Stalin).
In risposta al
Congresso marxista dell’ Aja (2-7
settembre 1872) gli antiautoritari
dettero vita al Congresso Internazionale di Saint-Ymier ( 15 settembre 1872)
preceduto in Italia dalla Conferenza di Rimini (4-6 agosto 1872) . Mentre Il Congresso dell’ Aja stabilì il trasferimento del Consiglio
Generale a New York decretandone così il progressivo declino , l’
Internazionale antiautoritaria diffuse in Italia, in Spagna e in Svizzera gli ideali originari del socialismo .
Per quanto riguarda l’ Italia una suggestiva descrizione di quel periodo è fornita da Errico Malatesta (cfr. brano)
Brano da commentare: “ Dopo il 1872 e precisamente
dopo la Conferenza di Rimini (agosto 1872) ed il Congresso Internazionale di
Saint Ymier, Svizzera ( settembre 1872) che furono come la conclusione di tutto
il lavoro preparatorio, l’Internazionale, che si sviluppò in Italia quando
altrove era già moribonda, vi visse per diversi anni una vita intensa e
tormentata. Si fece larga propaganda d’idee, si costituirono numerosi gruppi,
“sezioni” , come si diceva allora, e federazioni; vi si tennero congressi
nazionali e provinciali; si fecero tentativi insurrezionali seguiti da processi
celebri, che conquistarono agli internazionalisti le simpatie del pubblico.
Numerosissimi periodici nacquero e morirono , con rapida vicenda, un po’
dappertutto. Periodi di febbrile attività si alternarono più volte con periodi di calma e d’inerzia. Si passò
replicatamente da una relativa libertà ad una persecuzione sistematica da parte
del governo, ed a volta a volta la
propaganda e l’agitazione da pubbliche e chiassose divennero riservate e
segrete e viceversa. […] Ma in tutto questo movimento, e per molti anni di
seguito, si ritrovano sempre le stesse idee ed in gran parte gli stessi uomini
del 1871-72, come si ritrova sempre l’influenza diretta o indiretta di quel
grande animatore che fu Michele Bakunin….” ( Errico Malatesta prefazione a M. Nettlau, Bakunin
e l’Internazionale in Italia…, in Il
risveglio , 1928)
Bibliografia: Prefazione
di Errico Malatesta a Max Nettlau, Bakunin e l’Internazionale in Italia dal 1864-1872, Edizioniimmanenza, 2014 p.
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| BAKUNIN E CAFIERO |
Brano da commentare: “… Il
mio sbaglio è stato quello di avere accettato subito la fraterna
proposta di Cafiero. Respingendola, io avrei mantenuto integra la mia vita
sino alla fine , io sarei stato ora libero di disporne secondo le
mie convinzioni e inclinazioni personali
In fondo , devo confessare che accettandola, io ho
commesso un tradimento verso me stesso, verso il mio passato e, per dirla tutta, una viltà che sto espiando oggi . …”( Michail Bakunin) , Memoria giustificativa
)
Bibliografia: Alessio Lega, bakunin il demone della
rivolta tra insurrezioni, complotti e galere i tumulti le contraddizioni e l’incontenibile
passione rivoluzionaria dell’anarchico russo, Eleuthera 2015, p. 176. Cfr.
anche James Guillaume , L’ Internazionale documenti e ricordi (1864-1878)
terzo tomo. Centro studi Libertari. Camillo Di Sciullo in bibliotecaborghi.org/wp/wp-content/uploads/2016/02/Guillaume-III.pdf
pp. 320 ss.
L’ amara sofferenza dettatagli da quella spiacevole situazione fu tale da fargli desiderare la morte e più precisamente la morte combattendo per la rivoluzione. Da qui la sua decisione di partecipare a un progetto rivoluzionario che si stava preparando, soprattutto su iniziativa di Andrea Costa e del Comitato Italiano per la rivoluzione sociale , in Italia.Il suo stato d’ animo si deduce, tra l’altro, dalla chiusa di alcune lettere da lui indirizzate a James Guillaume (primo brano) e alla moglie Antonia ( secondo brano)) un forte desiderio di morire , determinato, in parte proprio da quello stato d’animo.
Brani da commentare: 1) “ Addio, Addio, mi reco in Italia per prendere parte ad una lotta dalla quale non uscirò vivo “” .2) Antonia, non mi maledire,, perdonami! Io morrò benedicendoti, te e i miei cari bambini.”
Bibliografia: Primo brano in Alessio Lega, bakunin il demone della
rivolta tra insurrezioni, complotti e galere i tumulti le contraddizioni e l’incontenibile
passione rivoluzionaria dell’anarchico russo, Eleuthera 2015, p.176 e secondo brano in Marinella Gargiulo, il diario di Antossia, presentazione di Pasquale Sabbatino, Guida editori, 2018 p. 88
Giunto clandestinamente a Bologna passò parecchi giorni (dal 30 luglio al 12 agosto, cambiando di volta in volta casa per non destare sospetti e assumendo diverse identità. 9 Vi sono versioni che riferiscono che si facesse passare come nobiluomo inglese, il “conte di Armfeld, e altre come un certo “ Tamburini , possidente benestante sordo-muto. Grazie al suo diario di viaggio e nonostante l’estrema concisione siamo in grado di ricostruire, dal su punto di vista, gli eventi anche drammatici di quei giorni. (cfr. brano)
Brano da commentare: “ il 30 giovedì, sera alle
dieci, a Bologna dai Berardi , dove arriva anche Andrea [Costa ]. – 31 venerdì,
trasferito la sera, dopo avere spedito Pio Berardi a Locarno con lettera di
Andrea in un nuovo appartamento sotto il nome del possidente ricco, malato e
sordo Tamburini. Con me Francesco Pezzi. – agosto 1°. Prima solo con Pezzi; il
2° Viene paolo Berardi e alloggia con noi; Il 3
viene Andrea mi porta Mazzotti, Fagioli, Natta; parte il 4 con Faggioli
per Rovigo. Il 5 sera, dapprima notizia della irruzione della polizia dalla
signora Angiolina Vitali, in seguito a cui inviato immediatamente lettera per
Lipa, un’ora dopo, notizia dell’arresto di Andrea portata da Faggioli, che mi
trasferisce alle due di notte da Silvio Fr.. L’arresto di Costa privava la
cospirazione del suo principale organizzatore. Si tenne consiglio, il 5 e il 6,
in casa di Silvio Fr. e si decise di agire lo stesso: la notte tra il 6 e l’8
venne designata per l’esecuzione del complotto. …” ( James Guillaumme , L’ Internazionale documenti e ricordi
James Guillaume , L’ Internazionale documenti e ricordi
(1864-1878) terzo tomo. Centro studi Libertari. Camillo Di Sciullo in bibliotecaborghi.org/wp/wp-content/uploads/2016/02/Guillaume-III.pdf
pp. 320 ss.
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| ANTONIO CORNACCHIA, ALFONSO LEONESI, ABDON NEGRI, ALCESTE FAGGIOLI, , ANGELO MASTRANGELO, PIO TEBALDO BUGGINI |
Come è noto l’insurrezione fallì. Sul come si svolsero i fatti sussistono varie versioni, io mi atterrò a quanto scrisse James Guillaume nel suo libro sull' Internazionale. (cfr. brano)
Brano da commentare: Nella notte tra il 7 e l’ 8, dei gruppi di
internazionalisti bolognesi si riunirono nei posti stabiliti, fuori delle mura,
ma i compagni romagnoli che erano attesi da San Giovanni in Persiceto, da
Budrio, ecc. non arrivarono oppure
vennero in numero troppo esiguo. Quelli di Imola furono intercettati
lungo il cammino, vicino alla stazione di Castel San Pietro, una parte di loro
venne arrestata, gli altri batterono in ritirata. All’alba gli insorti riuniti
sotto le mura di Bologna si dispersero, salvo alcuni che si rifugiarono in
montagna. Bakunin, rimasto da solo, per una parte della notte nell’alloggio in
cui era nascosto, aspettava che venissero a cercarlo per unirsi agli insorti
che, secondo il piano convenuto, dovevano verso le due del mattino invadere le
strade di Bologna: dopo un’attesa vana, egli capì che il moto era abortito e
pensò al suicidio. Silvio Fr., sopraggiunto in quel momento ( ore 3 e 40 del
mattino) gli impedì di bruciarsi le cervella, dicendogli che non tutto era
perduto e che altri tentativi potevano ancora essere compiuti. Nella giornata
dell’ 8, numerosi arresti furono compiuti a Bologna, a Imola e in tutta la
Romagna e le Marche. Stessa cosa a Firenze, a Roma e in diverse altre parti d’Italia.
“ ( James Guillaume. L’Internazionale ricordi e……)
James Guillaume , L’ Internazionale documenti e ricordi (1864-1878) terzo tomo. Centro studi Libertari. Camillo Di Sciullo in bibliotecaborghi.org/wp/wp-content/uploads/2016/02/Guillaume-III.pdf pp. 320 ss.
Brevi cenni biografici su alcuni
protagonisti dell’insurrezione:
ANTONIO CORNACCHIA (1836), ALFONSO LEONESI
(1848-1908) , ABDON NEGRI (1846-?), ALCESTE FAGGIOLI (1851-1881) , ANGELO
MASTRANGELO ( 1845-1929) , PIO TEBALDO BUGGINI ) (1846-1921) svolsero un ruolo importante prima ( preparazione
del piano insurrezionale) durante ( sua messa in atto ed esito finale) dopo (processo
pubblico nel 1876, dove furono tutti assolti, non senza però avere subito un lungo carcere preventivo), nel moto insurrezionale a
Bologna nel 1874, ). Erano tutti dei
reduci garibaldini , di formazione mazziniana e democratica, che avevano accumulato
una vasta esperienza di volontariato armato durante le battaglie risorgimentali..
Il più vecchio di loro, Antonio Cornacchia di Imola, aveva , a 13 anni partecipato ai moti
del 1849 in Romagna come tamburino
e successivamente combatté, sotto il comando del generale garibaldino
Medici, nella battaglia del Volturno. Seguì
Garibaldi, durante la terza guerra d’indipendenza, in Trentino. A Candia conaltrigaribaldini combatté a fianco degli insorti contro l’
Impero Ottomano. Infine nel 1867 , sempre sotto la guida di Garibaldi , a Mentana, con il grado di capo dello stato
maggiore, si batté contro le truppe pontificie e i loro alleati francesi,
inviati in aiuto del Papa da Napoleone III. Partecipò poi, con Cafiero, Malatesta ed altri, ai moti del Matese nel 1876.
A Mentana combatté pure il più giovane
Angelo Mastrangelo anch’egli di Imola. Tra gli insorti bolognesi che ho nominato fu,
per alcuni, determinante per il loro passaggio dal repubblicanesimo all’ internazionalismo
la partecipazione alla campagna garibaldina dei Vosgi. Questa
impresa permise , infatti, a
coloro che vi parteciparono di venire a contatto con le idee comunarde e internazionaliste, che si stavano sempre più
diffondendo in Francia dopo il catastrofico esito della guerra
franco-prussiana. Durante questa spedizione
si distinsero particolarmente il
giovanissimo Alceste Faggioli, Alfonso
Leonesi, che fu ferito nella battaglia di Digione e Abdon Negri che ottenne per il suo valore
sul campo di battaglia il grado di
tenente. Quando l’armata dei Vosgi si sciolse, molti, tra cui Anselmo Buggini ,
accorsero in difesa della Comune di Parigi. A proposito dell’ importanza del
garibaldinismo come elemento comune a
tanti dei primi internazionalisti italiani mi sembra, infine, opportuno riportare la lucida analisi di Bakunin in cui pur
giudicando negativamente il garibaldinismo post-unitario, elogiava però quei
giovani di formazione mazziniana e garibaldina, che dopo l’ esperienza internazionalista libertaria
della Comune di Parigi, si riconoscevano nella causa dell’emancipazione del proletariato (cfr. brani)
Brani da commentare: 1)“ Il garibaldinismo è caduto, e dovea cadere, perché essendo la spada del mazzinianesimo si separò da lui; allora senza concetto proprio passò da uno ad altri, sempre di peggio in peggio dopo Mazzini fu raccolto da Manin e Trivulzio; da questi cadde nelle mani di Lafarina e Cavour; i quali lo gettarono nelle braccia della Monarchia che lo sollecitò e accolse come madre e lo strinse e trattò come matrigna, fino ad ucciderlo, a disonorarlo. Esso è caduto perché ha voluto rimanere nella cerchia aristocratica delle sedicenti intelligenze mentrechè diceasi figlio del popolo […] perché ha descritto inconscio e debole una parabola ruinosa: da rivoluzione diventò militarismo rivoluzionario, poi tutto affatto militarismo …" ( Michail Bakunin, Sulla situazione italiana ottobre1866) ; 2) " ...Ma in Italia esiste ancora una gioventù eroica, che riconosce non come dittatore, né come padrone, ma come capo militare il generale Garibaldi, nata dalla borghesia, essa si trova spostata , diseredata nella società italiana, e, quindi capace di abbracciare, con un sincero entusiasmo e senza secondi fini borghesi la causa del proletariato. Ed effettivamente , dopo aver scosso il giogo teologico e politico di Mazzini, e non lasciatosi guidare che dal suo libero pensiero, da una parte, e da un profondo sentimento di giustizia sociale, dall’altra, essa oggidì si consacra appassionatamente a quella grande causa e si crea con ciò un nuovo avvenire “ . ( Michail Bakunin, manoscritto per i giurassiani febbraio 1872)
Bibliografia: in Max Nettlau, Bakunin e l’ Internazionale in Italia dal 1864 al 1872, Edizioni Immanenza, 2014 p.111 (primo brano) e p. 227 ( secondo brano). Sul garibaldinismo e i suoi rapporti con la Prima Internazionale in Italia , cfr. Eva Cecchinato, Camicie rosse. I garibaldini dall’Unità alla Grande Guerra, Edizioni Laterza, 2007, pp. 151 ss. e Errico Acciai, Volontariato in armi, sovversivismo e radicalismo politico nella storia d’Italia: un approccio storiografico, pp. 23-30 in Biografie, percorsi e networks nell’ Età contemporanea, Un approccio transnazionale tra ricerca, didattica e Public History a cura di Eloisa Betti, Carlo De Maria in https://www.academia.edu/38404007/Volontariato_in_armi_sovversivismo_e_radicalismo_politico_nella_storia_d_Italia_un_approccio_biografico
Il 12 agosto , quando la situazione si era fatta un po’ più calma, Bakunin , travestito da prete, rasatasi la barba e , come racconta Guillaume,” tenendo in mano un piccolo paniere con delle uova.” partì da Bologna per tornare in Svizzera. L’ omertà , anche da parte dei compagni arrestati e sottoposti a pressanti interrogatori, si attivò e la polizia non seppe mai della presenza di Bakunin a Bologna e della sua partecipazione a quel tentativo insurrezionale.
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| SERAFINO E MARIETTA MAZZOTTI, BAKUNIN, ALEKSANDRINE BAULER Tornato in Svizzera, nei suoi due ultimi anni di vita le
condizioni di salute di Bakunin nonostante l'assidua assistenza quotidiana di SERAFINO E MARIETTA MAZZOTTI peggiorarono sempre più sino alla sua morte
avvenuta il 1 luglio 1876. Fornisco alcuni cenni biografici di questi fedelissimi seguaci di Bakunin (brano da commentare) SERAFINO MAZZOTTI ( 1843- 1925) E LA SUA COMPAGNA DI VITA E DI LOTTA, MARIETTA FOCACCIA . Ex combattente repubblicano delle ultime lotte risorgimentali Serafino Mazzotti fu uno dei primi, dopo l’ esperienza rivoluzionaria, della Comune di Parigi, ad aderire , in Italia, alla tendenza antiautoritaria della I Internazionale. Partecipò , tra l’altro, insieme a Bakunin, al fallito tentativo insurrezionale del 1874 a Bologna. Nel 1883 lasciarono la Svizzera e si trasferirono a Faenza, città dove era nato,, dove apri una bottega di barbiere. La sua casa fu per lungo tempo un sicuro punto di riferimento per i compagni di passaggio, tra cui Andrea Costa, Anna Kuliscioff e Olimpia Kutuzova Cafiero. Tra il 1894 e il 1899 fu più volte condannato al confino nelle isole di Ponza e Pantelleria. Accolse con entusiasmo la nascita in Italia delle Camere del Lavoro e svolse per vari anni il ruolo di segretario della “Lega dei barbieri” a Faenza sino al violento scioglimento di tutte le organizzazioni proletarie ad opera del fascismo. Alla sua morte Errico Malatesta gli dedicò un affettuoso e commosso scritto elogiativo su “Pensiero e Volontà”. (cfr. brano) Brano da commentare: “ Mi è morto un fratello. All’età di 82 anni tranquillamente si è spento a Faenza, suo paese nativo, il vecchio internazionalista Serafino Mazzotti. Egli fu uno degli elementi più attivi e più fattivi nella prima propagazione degli ideali socialisti ed anarchici in Italia e specialmente in Romagna. Fu intimo amico di Bakunin, di Cafiero e del Costa della prima maniera, ch’egli aveva amato ribelle e perseguitato, e poi bersagliò colla sua caustica ironia quando lo vide diventare legalitario, deputato e vicepresidente della Camera. Prese parte al tentativo insurrezionale degli Internazionalisti nel 1874. Soffrì carceri, esilio, miseria: ma restò sempre fedele alla causa, fino all’ultimo. I giovani possono avere dimenticato questo pioniero, che agì solo colla parola; ma i più vecchi del movimento hanno sempre presente la bella figura del nostro “Bombicci” come usavano chiamarlo in Romagna e come lo chiamavamo tra gli intimi dell’Alleanza di Bakunin. Egli soleva scrivere delle lettere, magari sgrammaticate, che erano però un capolavoro di buon senso, di spirito , di ironia. Se fossero state conservate e si potessero ritrovare, la loro pubblicazione sarebbe davvero interessante. Io che fui amico suo e dei suoi, mi unisco nel pianto alle sue figliole Wiera ed Esmeralda ed alla sua compagna Marietta, che gli fu di conforto e di sprone nelle ore affannose della sua vita. “ ( Errico Malatesta , Serafino Mazzotti, n. 6, 16 aprile-16 maggio 1925) Bibliografia: Errico Malatesta, Pensiero e Volontà e ultimi scritti 1924-1932, 3° volume edito a cura del Movimento Anarchico Italiano, prefazione di Luigi Fabbri, 1975 pp. 165-166 ALEXANDRINA WEBER BAULER che aveva frequentemente visitato Bakunin
nella sua ultima dimora a Villa
Besio a Lugano, prima del suo finale ricovero
nell’ospedale di Berna, appena apprese la notizia della sua morte, si recò nei quartieri operai di Lugano ad
annunciarne la morte (brano da commentare) Brano da commentare: “ Il 2 luglio , di buon’ora di mattino , mi recai dai Bakunin. Indovinai subito che qualcosa d’insolito era accaduto. Il giardino era deserto e in casa non c’era nessuno di sotto. Trovai Sophia Ksaver’evna in lacrime nella camera dei bambini. Questi ultimi erano pressi di lei e piangevano anch’essi, soprattutto Bomba. Capii immediatamente… Mandarono i bambini in giardino. Sophia Ksaver’evna mi mostrò il telegramma da Berna […] Chiesi a Sophia Ksaver’evna se a Lugano gli amici di Bakunin fossero stati avvertiti. Rispose di no. Mi recai dunque alla calzoleria. Malgrado i grandi discorsi pronunciati alle esequie di Bakunin , le persone che vi assistettero avrebbero potuto difficilmente immaginare il dolore che prostrò il piccolo circolo di operai che a Lugano attorniava Bakunin. Quando sulla soglia della porta, pronunciai queste semplici parole: “Michele è morto”, spaventata io stessa da quanto avevo appena detto, lo stupore fu generale. Gli adepti di Bakunin non furono i soli a scoppiare in lacrime, gli operai svizzeri che avevano sentito parlare di Bakunin solo dai loro compagni di officina, piangevano anch’essi. […] Ho serbato di quella giornata una impressione di spavento. Svanivano grandi speranze, il terreno sembrava mancarci sotto i piedi, ma allo stesso tempo il dolore ravvivava la speranza e fortificava la fede. La massima degli antichi che vuole che dei morti non si dica che bene non è un semplice consiglio, ma una cosa fondata sull’osservazione. La morte fa dimenticare i difetti del defunto ancora presenti nella memoria e ingigantisce l’uomo. Il giorno stesso in cui abbiamo appreso la morte di Bakunin, la sua personalità ha assunto delle proporzioni straordinarie e ci ha, per quanto ci riguarda, elevati al di sopra di noi stessi. In qualunque luogo in cui il flusso della vita ci ha poi portati, ognuno di noi, presente quel giorno in quel povero alloggio operaio, non cessò mai di sentir battere in lui il cuore di quell’uomo fiero, avido di libertà, indipendente e nemico di tutte le servitù gregarie. ….” ( Ricordo di Aleksandrina Bauler ) Bibliografia: Arthutr Lehning, Bakunin e gli altri. Ritratti contemporanei
di un rivoluzionario, Zero in condotta, 2002,pp. 333-334  La denigrazione
compiaciuta di Riccardo Bacchelli di
Michail Bakunin nel romanzo “ Il diavolo al Pontelungo” scritto nel 1927, indignò
giustamente suo nipote, Luis Bakunin che sulla rivista bonearense Nosotros del dicembre 1928 scrisse una
lettera in difesa di suo nonno. Ne cito, per ragioni di spazio solo alcuni alcuni frammenti. (cfr. brano)
Brano da commentare: “ ….Di ritorno da un lungo soggiorno ai tropici, ho letto da poco un libro del Sig. Ricardo Bacchelli dal titolo Il Diavolo a Pontelungo, il cui contenuto ruota attorno a un personaggio principale: Michele Bakunin. […]Miguel Bakunin, di cui tanti hanno scritto, non ha bisogno di difensori, ma a volte è bene ricordare. Non so se Bacchelli abbia letto tutte le opere di Bakunin e quelle che si riferiscono a lui. Temo di no. […] Il protagonista del romanzo che l'autore in questione ci propone è un burattino, il cui volto è irriconoscibile per ogni persona che sia dotata di una certa cultura storica e sociale. Nel libro di Bacchelli si intravede un Bakunin imbroglione, scroccone, che si approfitta della buona fede del giovane Cafiero e di altri poveri illusi, che è il primo a tradire i propri ideali con i fatti, e in esso si leggono molti altri insulti e inesattezze, scritte , quantomeno, con una buona dose di semplicismo (ingenuidad) . […]. Nel caso presente avrebbe fatto bene a leggere la Storia dell Internazionale di James Guillaume e la biografia di Miguel Bakunin di Max Nettlau e perché no gli stessi scritti di Bakunin. Li legga, e sempre che ne abbia tempo, li mediti e vedrà quali offese ha inferto alla verità, e sicuramente sarà il primo a dolersi di esse. …” (Lettera di Luis Bakunin a Riccardo Bacchelli) Bibliografia: El nieto de Miguel Bakunin nos habla de su abuelo in http://badigit.comune.bologna.it/mostre/pontelungo/8a Il diavolo al Pontelungo - Bacchelli/NOSOTROS.pdf . La traduzione dallo spagnolo è mia ed è bene verificarla per chi sa lo spagnolo con l’originale, esposto nel 2016 durante la mostra I diavoli neri al Pontelungo. La fallita insurrezione anarchica di Bologna nei documenti dell’ Archiginnasio a cura di Claudio Arba e Giacomo Nerozzi nella Biblioteca dell’ Archiginnasio. Lo si può consultare on line in http://badigit.comune.bologna.it/mostre/pontelungo/index.html So che esiste una traduzione italiana apparsa su Volontà. rivista anarchica XX (12) 1965 pp. 724-726 , ma non sono ancora riuscito a consultarla.Inserisco anche, alcuni frammenti della risposta di Riccardo Bacchelli a Luigi Bakunin e penso che gli accenni dello scrittore alla noia dei testi teorici degli anarchici e la definizione di "pallone di carta" della "letteratura democratica umanitaria utopistica sentimentale " non abbiano bisogno di commenti. Brano da commentare: “ Nel numero di dicembre 1928 della rivista bonearense “ Nosotros” apparve una protesta del dottor Luigi Bakunin contro il mio modo di raffigurare suo nonno Michele. […] Ma se il dottor Luigi Bakunin fosse soltanto come “Nosotros” lo presenta, uno studioso di questioni sociali e letterarie, lo stimolo sarebbe stato troppo lieve. Non sarei nemmeno arrivato in fondo alla sua protesta. Non è lunga, ma troppo debole di argomenti. Essa mi ha ricordata la noia che, alla lettura dei testi teorici degli anarchici, mi fece giurare, finita la preparazione del Diavolo, che di anarchici non avrei mai più letta una riga. Il dottor Bakunin crede di dir qualcosa quando parla di “redimir a la humanitad” e par che non sospetti qual razza di pallone di carta – la letteratura democratica-umanitaria utopistica e sentimentale – anch’egli dia fiato a gonfiare .[…]. Ma “ Nosotros” presenta il dottor Bakunin anche in qualità di ufficiale italiano e di combattente, oggi benemerito medico tropicale. E questi sono titoli di rispetto. […] Probabilmente io conosco suo nonno (altro che invitarmi a leggere il Guillaume e il Nettlau) assai meglio di lui.[…] Ed egli mi invita anche a leggere tutte le opere di Michele Bakunin. E questo poi, no! …. ( Riccardo Bacchelli Transatlantica 1 marzo 1929) Bibliografia: in Riccardo Bacchell Il diavolo a Pontelungo, Oscar Mondadori,1965
Anche Nettlau, dopo avere letto il romanzo di Riccardo Bacchelli, Il diavolo a Pontelungo, scrisse, nel 1929, una lettera al direttore del The Times Literary Supplement l’editore inglese, contestandone la veridicità storica (primo brano). Bacchelli rispose rivendicando la sua libertà inventiva nell’interpretazione dei fatti e personaggi evocati (secondo brano) . Nettlau concluse la polemica prendendo atto dell'ammissione di Bacchelli della infondatezza storica del romanzo e che i personaggi ivi rappresentati non corrispondono alla realtà. ( terza risposta) Brano da commentare: 1) “Signor
Direttore, — «Il Diavolo al Pontelungo » un romanzo storico di Riccardo
Bacchelli, recensito nel Vostro numero del 4 aprile — e nell’edizione italiana
sul vostro numero del 31 marzo 1927 — è stato descritto dal recensore come
«solidamente basato su fatti storici », […] Tutto ciò lascia interdetto lo
storico e perplessi i lettori che, come avviene, non possono consultare studi
su Bakunin, dal momento che non ne sono stati pubblicati in inglese. La vita
di quest’uomo, tuttavia, è stata seriamente studiata, sin dal 1895, in molti
paesi europei, ed io penso che sia dovere di correttezza nei confronti del
lettore dirgli che il libro del signor Bacchelli presenta i fatti nella
Baronata e dell'insurrezione di Bologna in modo completamente antistorico. Egli
è naturalmente liberissimo di giocare d’immaginazione, umorismo, satira, ecc.,
ma parole come « strettamente storico » implicano l'affermazione che almeno i
fatti principali ed i personaggi principali non siano presentati in modo
distorto rispetto alla realtà. Ora, la follia della Baronata fu possibile solo
perché Bakunin vi fu assente in un importante periodo iniziale, come fu assente
la moglie sino al 13 luglio del 1874, come fu pure assente Ross, una delle
persone più concrete tra gli amici di Bakunin, fino al giugno 1874. Il libro
invece dà per presenti la moglie di Bakunin e Ross per tutto il tempo […] La
signora Olimpia Cafiero è similmente bistrattata. […] Basti questo per
dimostrare come le azioni e la mentalità di Bakunin e degli altri personaggi storici di questo libro non possono essere
certo giudicati sulla base di una descrizione che non rispetta neppure un
minimo di precisione. […] Se era necessario, se lo richiedevano ragioni
letterarie, allora l’autore lo dica chiaramente, altrimenti il suo riferimento
alle fonti storiche mi pare piuttosto fuorviante….” ( Lettera di Max Nettlau in
The
Times Literary Supplement, del 4 luglio 1929); 2) “….Debbo
considerare molto fortunato il mio romanzo storico « Il Diavolo al Pontelungo
». Esso infatti mi ha procurato in Inghilterra un traduttore — e un amico —
come il Signor Orlo Williams, e i lusinghieri giudizi della critica, fra i
quali graditissimi e benevoli quelli del suo giornale. E adesso mi procura anche,
per merito della lettera di Max Nettlau publicata nel Thè Times Literary
Supplement del 4 luglio, 1929, la gradevole idea d’essere storico senza
volerlo! […] E' certo ch’io non ho letto, come ho riconosciuto, il terzo volume
di « L’Internazionale » di James Guillaume; e ora aggiungo e spiego che non
l'ho letto perché ero arrivato al momento nel quale un romanzo si mette a
vivere e a muoversi nella testa del romanziere e sulla punta della sua penna.
Così che non ebbi piu pazienza dì indagare se « thè jolly of thè Baronata »
fosse dovuta a Cafiero più che a Bakunin; quanto e per colpa e su chi vi
gravassero le spese; se fiorissero più pettegolezzi sulla bocca delle donne o
su quella degli uomini nel burlesco falansterio . “il Diavolo al Pontelungo » si
presenta come un romanzo, e dunque vuol essere invenzione e come invenzione
giudicato. Il Signor Nettlau dice che la moglie di Michele Bakunin non fu alla Baronata prima
del 13 giugno 1874. Io dirò di più: Antonia Bakunin, come è nel romanzo, alla
Baronata non ci fu nemmeno dopo il 13 giugno, perché l’ho inventata io,
contento, del resto, che critici e pubblico la trovino la persona più umana e
simpatica del libro. […]E’ probabile,
anzi certo, che tanto la Baronata quanto l’insurrezione bolognese siano state
nella realtà letterale cose assai più squallide e meno rappresentative di quel
che siano nel romanzo. …” ( Lettera di
Riccardo Bacchelli in The Times Literary Supplement, del 17 ottobre 1929); 3) Signor direttore, — il signor
Bacchelli, nella sua risposta alla r.i.i lettera ('Litcrary Supplementi 4
luglio e 17 ottobre), afferma : che il suo « romanzo storico » — traduco dal
suo italiano — Il Diavolo al Pontelungo» si presenta come romanzo e vuole
essere perciò opera di fantasia e come tale giudicato »: parole d'oro che sono
però in stridente contraddizione con la pretesa che il suo romanzo si basi
sullo studio di fonti storiche, alcune delle quali egli ha citato nella lettera
al suo traduttore, pubblicata nell’ edizione inglese. Poiché soggetto del
romanzo sono alcune pagine poco conosciute della storia rivoluzionaria e le
vicende di un personaggio non familiare al lettore inglese, ma non privo di
interesse per gli studiosi di storia, volli sottolineare lo scarsissimo uso
che l’autore aveva fatto delle fonti citate. Questo è stato, ora, confermato
puntualmente dalla sua ultima lettera […] Mi sia concesso di aggiungere che "La memoria giustificativa sulla Baronata" un documento privato scritto [da Bakunin: nota mia] il 28 er il luglio 1874 [...] è ora disponibile in traduzione spagnola integrale, con mie note, nel Supplemento de La Protesta (Buenos Aires) dal 31 ottobre al 16 novembre. I lettori di questo e di altri documenti contemporanei, di lettere, ecc. potranno pienamente apprezzare la fantasia del signor Bacchelli e rendersi conto di quanto questa fantasia sia assolutamente predominante nel suo "romanzo storico"..." (Lettera di Max Nettlau in The Times Literary Supplement del 19 dicembre 1929) Bibliografia in Pier Carlo Masini, Appendice sesta:
Una polemica Nettlau-Bacchelli in Bakunin in Italia. Mezzo secolo di
ricerche e dibattiti (1876-1926) in Atti del Convegno Internazionale di
studi bakuniani, Bakunin cento anni dopo, Milano edizioni Antistato pp.
58-63. Cfr. anche Nota del Socio ord. res. Carmine Colella e di Maria Glycheria Dritsakou, Ritratto inedito di Maria Bakunin quale si disvela dall'esame della lunga corrispondenza con Marx Nettlau, in Atti della Accademia Pontiniana, nuova serie volume LXIX, Anno Accademico 2020, Giannini editore, Napoli 1921, pp. 82-83
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